【類經 卷二十四 運氣類 德化政令不能相過321】
（《素問‧氣交變大論》）
帝曰︰其德化政令之動靜損益皆何如？
岐伯曰︰夫德化政令災變，不能相加也。
（加，增重也，亦相陵也。
夫天地動靜，陰陽往復，政令災眚，報施不爽，故不能相加也。）
勝復盛衰，不能相多也。
（勝微則復微，勝甚則復甚，故不能相多也。）
往來小大，不能相過也。
（勝復小大，氣數皆同，故不能相過也。）
用之升降，不能相無也。
（五行之用，先者退而後者進，迭為升降，升降失則氣化息矣，故不能相無也。）
各從其動而復之耳。
（五運之政，猶權衡也，故動有盛衰，則復有微甚，各隨其動而應之。
《六微旨大論》曰︰成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣。
易曰︰吉凶悔吝者，生乎動者也。
皆此之謂。
然則天地和平之道，有必不可損益於其間者，於此章之義可見矣。）
帝曰︰其病生何如？（言災變眚傷之應於病也。）
岐伯曰︰德化者氣之祥，政令者氣之章，變易者復之紀，災眚者傷之始。
（祥，瑞應也。
章，昭著也。
紀者，變易之候。
始者，災傷所由。）
氣相勝者和，不相勝者病，重感於邪則甚也。
（相勝，相當也。
謂人氣與歲氣相當，則為比和而無病；不相當，則邪正相干而病生矣。
重感於邪，如有餘逢王，不足被傷，則盛者愈盛，虛者愈虛，其病必甚也。）
帝曰︰善。
所謂精光之論，大聖之業，宣明大道，通於無窮，究於無極也。
余聞之，善言天者，必應於人；善言古者，必驗於今；善言氣者，必彰於物；善言應者，同天地之化；善言化言變者，通神明之理。
非夫子孰能言至道歟﹗乃擇良兆而藏之靈室，每旦讀之，命曰氣交變，非齋戒不敢發，慎傳也。
（聖人知周萬物，故能通於無窮，究於無極，因天以應人，因古以知今，因氣應變化以通神明之理。
帝所以極言贊美用示珍藏者，重之甚也。
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